بداء از دیدگاه عامه     دیدگاه قاطبه عامه نسبت به بداء در تکوینیات، یک رویکرد انکاری است. آنها اعتقادی که شیعه به بداء دارد به هیچ عنوان، قائل به آن نیستند. زیرا اعتقاد به بداء را با علم و حکمت و قدرت و تدبیر الهی، دارای منافات می‌دانند. این که …

  حقیقت بداء     نسبت دادن بداء به خداوند در دنیای اسلام، از مسائل چالشی تاریخ علم کلام… بوده است به گونه‌ای که گروهی اعتقاد به بداء را، به واسطه جهل خداوند نسبت داده‌اند و بدین سبب شیعه که قائل به بداء است را به کفر متهم نموده‌اند. عده‌ای اعتقاد …

تعریف بداء در لغت و اصطلاح     یکی از کلید واژگان مرتبط و قریب الافق با مبحث نسخ، واژه بداء می‌باشد. بداء هم از مسائل و مباحث علم کلام و هم از مباحث علم تفسیر و علوم قرآنی محسوب می شود. لکن توجه دو نکته ضروری است.     ۱ـ ارتباط …

 پاسخ اجمالی به اظهارات آیت الله وحید خراسانی تناسب حکومت گمراه با «جمهوری اسلامی»   مقدمه     پس از اتمام دروس سطوح عالی حوزه علمیه قم، برای حضور در درس خارج فقه و اصول اساتید حوزه، چند روزی را در درس اساتید حاضر می‌شدم تا ورود و خروج استاد، کیفیت …

ایرانیان یکی از وفادارترین اقوام به اسلام و محمد(ص)     در قرن ششم رسول اکرم(ص)، نامه ای را جهت پذیرش اسلام به پادشاه ایران ـ خسرو پرویز ـ نوشت و به عبدالله بن خدافه سهمی قریشی مأموریت داد تا به سمت ایران برود و نامه دعوت به اسلام را به …

انواع شناخت     شناخت­ هاى پنجگانه، شناخت کشفى و شهودى (اشراقى) است. از بین شناخت هاى علمى «تجربى»، عقلى، تعبدى، فطرى و شهودى، این قسم اخیر از شناخت­ ها معتبر محسوب می‌گردد که ابزار شناختش هم، با شناخت عقلى متفاوت است.     شناخت عقلى، شناختى است که به وسیله مفاهیم انتزاعى …

فرقه سازان     صاحبان فرق هم ظالمند و هم شرمنده، ظالم از این باب که به اسلام و معصومین ظلم کرده‌اند و آنها را تک بعدى شناخته و معرفى کرده‌اند و پیروان خود را وادار نموده‌اند که تنها به یک بعد از ابعاد وجودى اسلام و معصومین توجه کنند و …

تصوف از منظر روایات اهل بیت(ع)     مرحوم طبرسى در مکارم الاخلاق در مورد لعن فرشتگان بر صوفیان آورده است که پیامبر اکرم(ص) خطاب به ابوذر می‌فرمایند:     «یَا اَبَاذَرٍّ یَکُونُ فِى آخِرِ اَلْزَّمَانِ قَوْمٌ یَلْبَسُونَ اَلْصَّوفَ فِى صَیْفِهِمْ وَ شِتَائِهِمْ یَرَوْنَ أنَّ لَهُمُ اَلْفَضْلَ بِذَلِکَ عَلىَْ غَیْرِهِمْ اُولئِکَ تَلْعَنَهُمْ …

شیخ بهائی و تصوف     شیخ علی اکبر نهاوندی مؤلف کتاب (جنتان مدها متان) در مورد جذب و مدارای شیخ بهائی با صوفیه زمان خود می‌نویسد:     (روزی شیخ بهائی به یکی از شاگردان خود که تعداد آنها به چهار صد نفر ما رسید، گفت:     امشب به منزل ما …

اولین خانقاه در جهان اسلام     اولین خانقاه برای صوفیان در جهان اسلام، توسط یک شخصیت برون دینی یعنی حاکم نصرانی در رمله شام شاخته شد! نه توسط یک مسلمان و در سرزمین وحی! عبدالرحمن جامی در نفحات الانس در این باره می نویسد:     «هم چنین اول خانقاهی که …