بدعت در تصوف       براى آن که واژه بدعت بهتر معنا بشود ناگزیر، باید به کتب لغت مراجعه کرد و آن را به صورت اصولى بررسى نمود.     نویسنده ­ی «کتاب العین» بدعت را این گونه معنا می کند:     «البدع: احداث الشىء لم یکن له من قبل خلق …

بدعت در لغت و اصطلاح       براى آن که واژه بدعت بهتر معنا بشود ناگزیر، باید به کتب لغت مراجعه کرد و آن را به صورت اصولى بررسى نمود.     نویسنده­ ی «کتاب العین» بدعت را این گونه معنا می کند:     «البدع: احداث الشىء لم یکن له من …

روایت اخلاص در چهل روز       در روایت نبوى از پیامبر اکرم(ص) سفارش شده است و بسیار خوب و پسندیده است که مسلمان به این دستور العمل پیامبر(ص) جامه عمل بپوشاند همان اربعین گرفتن «چله گیری» است نه چله نشینى.     رسول اکرم(ص) در این باره می فرمایند:     …

آشفتگی تصوف در سلسله و بزرگان اعتقادی     چرا باید تصوف سلسله مشخص و متقنى نداشته باشد؟! آیا این بدان خاطر نیست که عمل بعد از اندیشه صورت گرفته است. یعنى این طایفه ابتدا به خاطر برخى از نگرش هاى که از ادیان و عقائد مختلف گرفتند تصوف را تأسیس کردند …

چله نشینی در تصوف       چله نشینى (نه چله گیرى) در کتب صوفیان، به صورت گوناگون نقل شده است. در اوراد الاحباب آمده است؛ «هر کس که خواهد تا در مراتب صدیقان و درجات صوفیان متحقق شود، باید که عمل به اخلاص کند لله تعالى، و حسن نیت به جاى …

عالم ربانی     عالم ربانى آن کسى است که هم ارتباط با رب داشته باشد و هم ارتباط با مربوب. در واقع رابط بین رب و مربوب را عالم ربانى می گویند. اگر کسى به خلق و مربوب کارى نداشته باشد. سیر او کامل نیست؛ و در عرفان حقیقى جایگاهى …

زهد در اسلام زهد از کلید واژگان اسلامى است. حضرت رسول اکرم(ص) در روایتى زهد را چنین معرفى می فرماید:     «اَلْزُّهْدُ فِى اَلْدُّنْیَا قَصْرُ الاَمَلِ، وَ شُکْرُ کُلِّ نِعْمَهٍ، وَ اَلْوَرَعُ عَنْ کُلِّ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَیْکَ»([۱])     (زهد عبارت است از آرزوهاى کوتاه، سپاسگذارى از نعمت هاى خدا و …

معروف کرخی       برقعى در مورد معروف کرخى در کتاب حقیقه العرفان مطالبى را به طور مفصل آورده است که خلاصه آن مطالب را این جا ارائه می دهیم:     «اول آن که ابن شهر آشوب و سایر ثقات بلکه خود صوفیه نقل کرده اند که پدر و مادر معروف، …

 توکل     واگذاری مطلق و محض تمام امورات زندگی انسان، به خداوند را «توکل» می‌نامند. اگر انسان به حقیقت معنا، بتواند بهترین وکیل را برای خود بگیرد ـ که خداوند باشد ـ و تمام امورات خود را به او، با اطمینان و طمأنینه قلبی تفویض نماید، به مقام توکل راه …

اخلاص       خالص و بی پیرایه نمودن نیات و اعمال، تنها برای خداوند سبب می‌شود، شیطان از گمراه نمودن انسان و تسلط بر او ناتوان گردد. اخلاص، کیمیایی است برای سالکان الی الله، که اگر نصیبشان شود راه را خالی از رهزن می‌یابند و هر آنچه که در این …