معارف اسلامي

ایرانیان یکی از وفادارترین اقوام به اسلام و محمد(ص)     در قرن ششم رسول اکرم(ص)، نامه ای را جهت پذیرش اسلام به پادشاه ایران ـ خسرو پرویز ـ نوشت و به عبدالله بن خدافه سهمی قریشی مأموریت داد تا به سمت ایران برود و نامه دعوت به اسلام را به …

انواع شناخت     شناخت­ هاى پنجگانه، شناخت کشفى و شهودى (اشراقى) است. از بین شناخت هاى علمى «تجربى»، عقلى، تعبدى، فطرى و شهودى، این قسم اخیر از شناخت­ ها معتبر محسوب می‌گردد که ابزار شناختش هم، با شناخت عقلى متفاوت است.     شناخت عقلى، شناختى است که به وسیله مفاهیم انتزاعى …

آیا ارجاع دادن به هر تألیفى، دلیل بر تأیید آن تألیف است؟     مطمئناً که این گونه نیست که تألیفی دلیل بر تأیید آن موضوع از طرف نویسنده باشد. برخى تألیفات براى تنویر افکار عمومى جامعه در مورد یک موضوع و جریان است، برخى از تألیفات براى شرح و توضیح …

مصادره به مطلوب کردن، دستاویزی برای فرقه سازان     دین اسلام و پیامبر عظیم الشأن آن و ائمه اطهار(علیهم السلام) را نباید مصادره به مطلوب گردند. یعنى نباید آن برداشتى که دل خواه ماست از اسلام ارائه گردد و به جامعه عرضه شود. باید دید که اسلام و نبى و …

فرقه حروفیه     روش و سیره علمی ائمه اطهار(ع) به تقطیع کلمات و معنا کردن آن حروف نبوده است. در میان صدها هزار حدیث، تنها چند روایت انگشت شمار وجود دارد که ائمه کلمه را تقطیع کرده و براى هر حرفى معنایى به آن بخشیده‌اند که این حدیث، از نظر …

بدعت در لغت و اصطلاح       براى آن که واژه بدعت بهتر معنا بشود ناگزیر، باید به کتب لغت مراجعه کرد و آن را به صورت اصولى بررسى نمود.     نویسنده­ ی «کتاب العین» بدعت را این گونه معنا می کند:     «البدع: احداث الشىء لم یکن له من …

روایت اخلاص در چهل روز       در روایت نبوى از پیامبر اکرم(ص) سفارش شده است و بسیار خوب و پسندیده است که مسلمان به این دستور العمل پیامبر(ص) جامه عمل بپوشاند همان اربعین گرفتن «چله گیری» است نه چله نشینى.     رسول اکرم(ص) در این باره می فرمایند:     …

عالم ربانی     عالم ربانى آن کسى است که هم ارتباط با رب داشته باشد و هم ارتباط با مربوب. در واقع رابط بین رب و مربوب را عالم ربانى می گویند. اگر کسى به خلق و مربوب کارى نداشته باشد. سیر او کامل نیست؛ و در عرفان حقیقى جایگاهى …

زهد در اسلام زهد از کلید واژگان اسلامى است. حضرت رسول اکرم(ص) در روایتى زهد را چنین معرفى می فرماید:     «اَلْزُّهْدُ فِى اَلْدُّنْیَا قَصْرُ الاَمَلِ، وَ شُکْرُ کُلِّ نِعْمَهٍ، وَ اَلْوَرَعُ عَنْ کُلِّ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَیْکَ»([۱])     (زهد عبارت است از آرزوهاى کوتاه، سپاسگذارى از نعمت هاى خدا و …

 توکل     واگذاری مطلق و محض تمام امورات زندگی انسان، به خداوند را «توکل» می‌نامند. اگر انسان به حقیقت معنا، بتواند بهترین وکیل را برای خود بگیرد ـ که خداوند باشد ـ و تمام امورات خود را به او، با اطمینان و طمأنینه قلبی تفویض نماید، به مقام توکل راه …